جریان شناسی بهائیت و صهیونیسم

بزرگ‌ترین خائن ‌بالفطره در دنیا و آخرت کشور انگلستان است. انگلیس بسیار آرام، بی سر و صدا و در عین حال در مدت‌زمان طولانی به صورت فرهنگی کار می‌کند. هرجا بحث فرقه، دین و مذهب باشد پای انگلیس درمیان است. این‌ها بعد از بررسی‌های بسیار به این نتیجه رسیدند که بایستی مسلمانان را از درون خُرد کنند. لذا وهابیت را برای اهل سنت و بهائیت را برای شیعه تجویز کردند.

در بحث بهائیت و شناخت آن، دو راه در مقابل ما وجود دارد: یک؛ بیاییم علمی، ی و منطقه‌ای صحبت کنیم. دو؛ بحث علمی را رها کرده و باتوجه به گرفتارشدن اطرافیان و افراد جامعه‌مان در دام بهائیت به شکل میدانی بحث کنیم. من مایلم با شما به صورت میدانی گفت‌وگو کنم. معمولاً کارشناس‌ها در این موضوع به‌صورت علمی بحث می‌کنند؛ اما من قصد دارم میدانی صحبت کنم.

بحث بهائیت در عرصه میدانی، اگرچه منحصر به این چهار مورد که خواهم گفت، نیست؛ اما ریشه و چارچوب این معضل (بهائیت) به چهار مسئله‌ای که خواهم گفت باز می‌گردد. در حقیقت بهائیان به واسطه این چهار مسئله در حال سفت‌کردن جا پایشان هستند. و بایستی با این چهار مورد برخورد کنیم و آن‌ها را شکست دهیم. این مسائل عبارتند از:

یک: بهائیان در مسائل مربوط به اطلاعات و امنیت وارد شده‌اند. من اجازه می‌خواهم که بیش از این در این رابطه صحبت نکنم. اگر اشتباه نکنم، بهائیت تنها فرقه‌ای است که رهبر انقلاب اسلامی علیه‌شان فتوا دارند.[1]

ایشان حتی خرید و فروش با بهائیان را اشتباه می‌دانند. اما می‌بینیم که این فرقه به راحتی جمع و برچیده نمی‌شوند. به عبارت دیگر، برخوردی که بایستی با آن‌ها صورت گیرد، انجام نمی‌شود. عدم برخورد با آن‌ها به مسائل حقوق بشری مربوط نیست. تا وقتی آن‌ها نفوذ نکرده باشند، نمی‌توانند بدون حاشیه یا کم حاشیه کار کنند.

دو: مسئله بعدی مربوط به بحث اقتصادی است. هیچ بهائی که مشکل مالی داشته باشد و به عبارتی فقیر باشد، وجود ندارد. شخص بهائی حتی اجازه نمی‌دهد همسایه‌هایش نیازمند شوند. من در یکی از خوابگاه‌های دانشجویی کار تبلیغی می‌کردم. یکی از دانشجویان از من پرسید: چرا شما نسبت به بهائی‌ها نطر منفی دارید؟» پرسیدم: چطور؟ گفت: کاپشنی که من پوشیده‌ام را یکی از همسایه‌های بهائی به من داده است. همین همسایه ما گفته که تا پنجاه همسایه من از اطراف نباید فقیر باشند.» ظاهراً این شخص در سوپر مارکت مشغول به کار بوده است. همین دانشجو می‌گفت همسایه بهائی‌شان تاحالا یک بار به مشتری‌های خود نگفته که حساب دفتری و بدهی‌شان را پرداخت کنند.

شاید نتوانیم ردپای پاساژسازی و معاملات اقتصاید کلان را به صورت ملموس، مشهود و متقن استخراج کنیم، اما می‌توان در جوامع افرادی را پیدا کرد که دست به خیر هستند؛ این افراد تأمین می‌شوند و به اطرافیان هم کمک می‌کنند. اما وقتی آن‌ها زیرنظر می‌گیریم، می‌بینیم که شخص مدنظر بهائی است. پس از یکی مهم‌ترین مسائلی که بهائیان در آن ورود پیدا کرده‌اند، بحث اقتصاد و معیشت مردم است.